Tomas ALGO

Tanto Borges en su cuento "El sur" como Cortázar en "La noche boca arriba" juegan con la realidad de sus protagonistas, transportándolos de un mundo a otro sin aviso al lector. Ambos crean un ambiente ambiguo que se va construyendo hacia el final y conectan los mundos de sus personajes mientras se pone en juego la vida o muerte de estos.   En el caso del cuento de Cortázar la conexión entre los mundos presentados no es clara ya que una es una civilización azteca en la época  pre colonial y la otra aparentemente un pueblo argentino a mediados del siglo XX. No se nos presenta el trasfondo del personaje en ninguna de sus dos versiones y recibimos del sus sensaciones, sobre todo los olores que recibe, pero no sus pensamientos. Además si añadimos que en su versión azteca es de noche y la argentina es de día vemos que estas realidades son completamente paralelas y no poseen punto de contacto excepto a nuestro personaje escapando de la muerte. En cambio, en el

La antigua Grecia fue realmente novedosa y controversial con las ideas que allí se desarrollaban, no solo en el ámbito científico sino el social también. En ese entonces fue cuando se mostraron los primeros pasos hacia una figura femenina fuerte e independiente. De hecho cuatro de los doce grandes dioses griegos eran mujeres y entre ellas representaban conceptos hasta el momento alejado a lo femenino como la sabiduría (Atenea) y la caza (Artemisa). La tragedia “Medea”   no es la excepción ya que ella cumple un rol sumamente inteligente y batallador pero que, al mismo tiempo, posee características de una mujer tradicional, sumamente emocional y materna.             En primer lugar, Medea, mientras estaba con Jasón, mantiene un apego al modelo clásico, en el que cuidaba a sus hijos y respondía en su totalidad a su esposo. Hasta que este cometiendo el error humano, la abandona por el poder y dinero que, Glauce, hija de Creonte, rey de Corinto, podía ofrecerle. Luego de esto Medea pa